Lo m s original de la obra literaria de Quevedo radica en el estilo, vinculado al Conceptismo barroco y por lo tanto muy amigo de la concisi n, de la elipsis y del cortesano juego de ingenio con las palabras mediante el abuso de la anfibolog a. Amante de la ret rica, ensay a veces un estilo oratorio lleno de simetr as, ant tesis e isocola que luci m s que nunca en su Vida de Marco Bruto. De l xico muy abundante, cre adem s muchos neologismos por derivaci n, composici n y estereotipia y flexibiliz notablemente el mecanismo de la aposici n especificativa en castellano (cl rigo cerbatana, zapatos galeones...), mecanismo que los escritores barrocos posteriores imitaron de l. En su s tira se acerca a veces a la est tica del expresionismo al degradar a las personas mediante la reificaci n o cosificaci n, y la animalizaci n. Se ha se alado, adem s, como un rasgo caracter stico de su verso, la esticomit a, esto es, la tendencia a transformar cada verso en una sentencia de sentido completo, lo cual hace a sus poemas muy densos de significado, como era prioritario en su po tica, radicada en los principios de lo que m s tarde fue denominado conceptismo barroco.La mayor parte de la producci n po tica de Quevedo es sat rica, pero como ya apercibi el abate Jos Marchena sus s tiras est n mal dirigidas y, aunque consciente de las causas verdaderas de la decadencia general, es para l m s un mero ejercicio de estilo que otra cosa y se vierte contra el bajo pueblo m s que contra la nobleza, en lo cual no tuvo el atrevimiento de, por ejemplo, el otro gran sat rico de su poca, Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde de Villamediana. Cultiv tambi n una fina l rica cortesana realizando un cancionero petrarquista en temas, estilo y t picos, pr cticamente perfecto en t cnica y fondo, en torno a la figura de Lisi, que no hay que identificar como se ha querido con ninguna dama concreta, sino con un arquetipo quintaesenciado de mujer. Destacan sobre todo sus sonetos metaf sicos y sus salmos, donde se expone su m s ntimo desconsuelo existencial. La visi n que da su filosof a es profundamente pesimista y de rasgos preexistencialistas. El cauce preferido para la abundante vena sat rica de que hizo gala es sobre todo el romance, pero tambi n la letrilla (Poderoso caballero es Don Dinero), veh culo de una cr tica social a la que no se le esconden los motivos m s profundos de la decadencia de Espa a, y el soneto. Abomin de la est tica del Culteranismo cuyo principal exponente, Luis de G ngora, fue violentamente atacado por Quevedo en s tiras personales. Contra la pedanter a y obscuridad que le imputaba se propuso tambi n editar las obras de los poetas renacentistas Francisco de la Torre y Fray Luis de Le n.
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