La historia de la ficci?n es extensa y diversa. No hay restricci?n en su imaginaci?n. Diez direcciones est?n abiertas a la imaginaci?n, incluso en el mito. Pero incluso all?, el propio lector no est? dispuesto a aceptarlos como ficci?n. Debido a su profunda fe y creencia en ellos, creen que son verdaderos incluso si ellos o cualquier otra persona nunca han visto o probado esa verdad. De esta manera, los lectores de una narraci?n m?tica abordan la historia con un sesgo. Los lectores y oyentes, como el escritor, son libres de usar su imaginaci?n.
En la asombrosa historia, los animales, las aves y los objetos inanimados se muestran actuando de manera incre?ble, lo que deja at?nitos a los lectores. Es un mundo de fantas?a, m?s all? de la realidad.
Los lectores y oyentes generalmente acuden a la historia en busca de entretenimiento. Saben muy bien que todos los personajes y sucesos de la composici?n son ficticios; no tienen una estrecha relaci?n con la realidad. Ahora le toca al escritor o an?cdota cumplir el deseo de entretenimiento de los lectores y dar algo m?s que entretenimiento a su audiencia y lectores, a partir de lo cual pueda lograr su obra literaria. Los lectores y oyentes tambi?n esperan obtener algo m?s que entretenimiento.
Los cuentos de hadas, animales, p?jaros y brujer?a entran en esta categor?a. La palabra "hada" tiene un contexto hist?rico-cultural. El significado y la caracterizaci?n de "hada" han cambiado con el tiempo. La forma de esta palabra se encuentra en los primeros textos, pero el contexto cambia completamente en textos posteriores. Las ra?ces de la palabra "hada" son tan profundas en la cultura de Persia que solo sobre este tema se puede componer un libro independiente.