L'Aquinate est connu pour sa confiance dans la connaissance naturelle de Dieu. Mais sur quel fondement repose cette confiance dans la th ologie naturelle ? Dans cet ouvrage, Yonghua Ge soutient que, dans la pens e de l'Aquinate, la doctrine de la creatio ex nihilo constitue le fondement m me de la th ologie naturelle. D'une part, la creatio ex nihilo nous dit que l'existence de toutes les cr atures est ancr e dans une double relation Dieu: la d pendance et la participation. Ce lien ontologique entre les cr atures et Dieu nous permet de conna tre quelque chose de Dieu travers les cr atures. D'autre part, la creatio ex nihilo r v le un foss pist mologique entre Dieu et l'esprit humain. Dans cette vie, nous ne pouvons conna tre Dieu que par ses effets. Toute th ologie, naturelle ou r v l e, est essentiellement une qu te indirecte de la connaissance de Dieu travers les cr atures. La th ologie naturelle, en tant que partie de l'effort humain pour conna tre Dieu indirectement, est donc aussi l gitime que la th ologie r v l e. Enfin, pour l'Aquinate, la th ologie naturelle est possible parce que le monde est cr .
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