Comment Préparer Et Présenter Un Sermon Biblique: Un ouvrage guide et de références pour les prédicateurs: "Pasteurs. Évangélistes et Laics engagés.'' [French]
Cet ouvrage: "Comment Pr parer et Pr senter un Sermon Biblique, ''se rapproche de pr s de notre premier ouvrage de formation "Comment Pr parer et Donner une tude Biblique avec Efficacit .'' Nous avons trouv bon d' laborer et de pr senter ces crits parce que nous croyons que l'Eglise a besoin d'organiser des s ances de formation continue. Ces deux guides de formation, en fait, dans leur formulation, se ressemblent. Pourtant, bien qu'oeuvrant dans une m me discipline, ils sont deux documents diff rents. Une tude biblique est une rencontre face face ou vis vis avec une ou plusieurs personnes pour discuter sur la r alit d'une doctrine biblique ou r v lation de la Parole de Dieu. Avec des textes l'appui, la verit jaillit et les deux parties finissent par s'entendre en faisant droit aux r v lations Scripturaires. Le sermon est un discours chr tien qui se prononce en chaire, pour annoncer et expliquer la parole de Dieu et pour encourager l'auditoire la pratique de la vertu chr tienne. Une tude biblique comme un sermon trouvent leur base et leur raison d' tre dans les critures. Celui qui donne des tudes bibliques et celui pr che, accomplissent le m me travail. Les d clarations Timoth e, nous montrent la n cessit des deux disciplines:1.2. Tim.3:15-17. D s ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage salut par la foi en J sus-Christ. Toute Ecriture est inspir e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne oeuvre. J sus lui-m me a enseign ses que les critures est la source sonder pour arriver la vie ternelle:2.Jean 5:39. Vous sondez les critures, parce que vous pensez avoir en elles la vie ternelle. Ce sont elles qui rendent t moignage de moi.3.Actes 17:11. Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils re urent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu'on leur disait tait exact.4.2Tim.4:1-3. Je t'en conjure devant Dieu et devant J sus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, pr che la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Car il viendra un temps o les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la d mangeaison d'entendre des choses agr ables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres d sirs... Ces d clarations de J sus et Paul nous montrent la n cessit de l'apprentissage du pr dicateur avant de se livrer la t che. Les disciples eux-m mes, ont t avec J sus, pendant plus de trois ans jour et nuit. Nous ne trouvons nulle part, travers les pages sacr es un programme bien d fini de leurs activit s journali res. Dans Romains 10:14-16, nous reprenons la position de Paul qui lui-m me cite le proph te Esaie quand il s' crie: "Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui pr che? Et comment y aura-t-il des pr dicateurs, s'ils ne sont pas envoy s? Selon qu'il est crit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles Mais tous n'ont pas ob i la bonne nouvelle. Aussi Esa e dit-il: Seigneur, Qui a cru ce qui nous tait annonc ? Qui a reconnu le bras de l'Eternel? lI s'est lev devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre dess ch e. Il n'avait ni beaut , ni clat pour attirer nos regards. Et, son aspect n'avait rien pour nous plaire (Esaie 53:1, 2).
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