Comment na t une id e, m me incongrue, m me fausse? Pourquoi, au sortir de la guerre, se trouve-t-il un homme pour mettre un doute sur la r alit des chambres gaz? Et pourquoi est-ce un d port pour fait de r sistance, un responsable f d ral de la S.F.I.O. de tendance pacifiste, d put lors de la seconde Constituante? Pourquoi Paul Rassinier (1906-1967)? Comment, pourquoi ce qui n'est au d part qu'un doute se transforme-t-il peu peu en hypoth se de travail, puis en quasi-certitude? Se peut-il qu'une simple id e, m me incongrue, m me fausse, puisse bouleverser une vie? Quelle est la part de l'id ologie, de la psychologie, voire de la manipulation dans un tel discours? Est-il digne d'int r t ou simplement inadmissible? Comment se construit-il? Sur quel malentendu ou quelle malhonn tet ? Quelles sont ses lignes de fracture et ses lignes de fuite? Pourquoi ce discours, peine mis, trouve-t-il un fort cho? Pourquoi le scandale a-t-il dur ? Qu'en reste-t-il? Telles sont les questions que l' tude du r visionnisme _ cette mise en doute radicale de la r alit du g nocide juif et de son instrument, les chambres gaz _ invite se poser. A toutes ces questions, Florent Brayard apporte de nombreux l ments de r ponse. Chemin faisant, il fait galement un sort la pr tendue scientificit de ce discours qui pourrait bien n' tre, au bout du compte, que l'avatar moderne du vieil antis mitisme. Loin de ne concerner que l'histoire de ce ph nom ne marginal, son ouvrage apporte un clairage nouveau sur de nombreux aspects de notre histoire contemporaine.
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