La historia del Catecismo de Heidelberg empez? en un culto de la Santa Cena. La iglesia donde se celebraba este sacramento ten?a dos pastores, y los dos participaban en la celebraci?n de la Cena del Se?or. En el momento de repartir la copa entre la congregaci?n, cuando uno de los pastores explicaba el significado de ella, el otro objet?, y comenzaron a discutir sobre el concepto de la "real presencia" de Cristo en la Cena. (Algunas historias dicen que pelearon f?sicamente). El esc?ndalo, por supuesto, no qued? inadvertido. Qued? afectado todo el territorio del "Elector" Federico III del Palatinado (territorio gobernado por un "palacio"; es decir, rey), quien era un protestante ferviente, pero que no se hab?a definido todav?a si era luterano o calvinista, como tampoco lo hac?an casi todos los protestantes del lugar y de la ?poca. La Reforma apenas ten?a cuarenta a?os de existencia, y aunque Lutero hab?a fallecido unos diez a?os antes, Calvino todav?a viv?a.Federico, entonces, llam? a las iglesias a que se pusieran de acuerdo en cuanto a sus doctrinas, especialmente en cuanto a la Cena del Se?or, pero no solamente en esta doctrina, sino en todo el sistema de la verdad b?blica. ?l quer?a un documento pedag?gico que sirviera para unir las iglesias de su palatinado, en cuanto a la doctrina b?blica. Buscaba un documento que sirviera para que la gente creyente supiera lo que cre?a, y que pudiera defender su fe.Federico mostr? su sabidur?a, llamando a dos j?venes te?logos. Ambos eran alemanes, y ambos hab?an sufrido persecuci?n y exilio por su fe. Los dos fueron bien conocidos en las iglesias reformadas en Alemania, Francia y Suiza. Fueron reformadores de la segunda generaci?n, cuya tarea era m?s bien nutrir y madurar que atacar y sembrar. Los llamados, con la anuencia de las iglesias, fueron Zacar?as Ursino y Gaspar Oleviano.Gerald Nyenhuis
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