Si Claude L vi-Strauss est connu et reconnu, c''est pour son combat afin de prouver que les peuples dits primitifs n''ont de primitifs que le nom. Il est toutefois nettement moins de notori t publique que, avant de se tourner vers l''ethnologie, L vi-Strauss a tent d''entamer une carri re politique. Ce sont les r percussions que cette carri re avort e peut avoir sur l''ensemble de son oeuvre que ce travail se propose d''analyser. En effet, L vi-Strauss se positionne farouchement contre l''existence du politique au sein des soci t s primitives, se fermant toute notion de domination, de violence ou de profit. Au contraire, il voit ces soci t s comme de v ritables mod les pour le monde occidental, gangr n par la subordination et le m pris de l''individu. Il existe pourtant tout un pan de l''anthropologie qui ne partage pas cette vision idyllique des soci t s primitives et auquel le pr sent travail entreprend de confronter L vi- Strauss.
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