Deux si cles apr s Ahmad Ghaz li (1060-1126), qui avait li la tradition mystique la litt rature iranienne dans les Saw neh, Fakr al-Din Ir qi (1213-1289), po te persan du XIIIe si cle, m le habilement, avec ces clairs divins, mystique sp culative et po sie, concepts et m taphores, mais aussi le soufisme arabe d'Ibn Arabi et celui de la r gion du nord-est de l'Iran, le Khorassan. Philosophe et po te cosmique, il revendique l'ascendance de Ghaz li mais s'en dissocie, en particulier en excluant la notion interm diaire d'esprit. Les clairs divins traitent de l'amour, de son origine, du retour sa source et de l'effet de ce voyage sur l'amant. Les derviches contemporains, dans le sam ', s'approprient cette conception de l'amour o s'effectue le lien entre Dieu et l'homme. Fakhr al-Din Ir qi figure parmi les derniers repr sentants de cette po tique persane qui s' vanouit au XIVe si cle, faisant place l'argumentation philosophique et th ologique.
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