Thế n o l Thật T nh B t Nh ?
Thế n o l Tự T nh B t Nh ?
Thế n o l Thật Tướng B t Nh ?
Thế N o l Thật T nh B t Nh ?
Thật T nh B t Nh l T nh Kh ng, T nh Bất Nhị, T nh V Sinh, T nh Ly tự động vi diệu thể hiện T nh Thấy, T nh Nghe, T nh Biết, T nh Ngửi, T nh Nếm Vị, T nh Chạm X c. Tất cả T nh ấy ch nh l Ch n-T nh của to n thể ch ng sinh; N "vừa vi diệu n n v tướng v vừa nhiệm mầu n n hiện tướng".
Do vậy m
To n vũ trụ vạn vật, cũng l To n Ph p, kh ng rời Phật T nh.
Phật T nh kh ng rời to n vũ trụ vạn vật, cũng l kh ng rời To n Ph p.
Thế N o l Tự T nh B t Nh ?
Tự T nh B t Nh l Tự T nh nhiệm mầu cho n n tự động l Tự T nh Kh ng, Tự T nh Bất Nhị, Tự T nh V Sinh, Tự T nh Ly, Tự T nh Thấy, Tự T nh Nghe v.v... đều tự động c diệu dụng Nhận Biết, tự thi n biến vạn h a... tất cả những T nh ấy chỉ l Một T nh B t Nh , đ ch nh l Phật T nh của to n thể ch ng sinh. Đ l Phật T nh th đương nhi n c sự vi diệu Cho n n: Tự T nh B t Nh l Tự T nh Tịnh, Tự T nh Định, Tự T nh Gi c, Tự T nh Diệu, Tự T nh Minh, Tự T nh Chiếu Tỏa.
Do vậy m
Tự T nh ch nh l Ch n Kh ng tự n hiện h a Diệu Hữu (Diệu Dụng).
Cho n n:
"Ch n Kh ng bao tr m Diệu Hữu"
(Tức l Ch n Kh ng bao tr m vũ trụ vạn vật hiện hữu, cũng l vạn Ph p)
Thế N o l Thật Tướng B t Nh ?
Cũng v "Ch n Kh ng kh ng hề rời Diệu Hữu, Diệu Hữu kh ng hề rời Ch n Kh ng" Do đ Đức Phật dạy rằng: "C như thế mới l Thật Tướng B t Nh ". M đ l "Thật Tướng B t Nh " th tự động Vạn Ph p Diệu Hữu đều l Ch n Kh ng, Ch n Kh ng đều l Vạn Ph p Diệu Hữu
V vậy:
To n Kh ng ch nh l To n Sắc
To n Sắc ch nh l To n Kh ng
To n T nh ch nh l To n Tướng
To n Tướng ch nh l To n T nh
To n V Tướng ch nh l To n Hữu Tướng
To n Hữu Tướng ch nh l To n V Tướng
To n T m ch nh l To n Th n
To n Th n ch nh l To n T m
Tuy nhi n, ch ng ta đừng chấp thật để rồi lại rơi v o c i T m Thức ti u-cực sinh tử V vạn Ph p đều l "Nhất thiết Duy T m Tạo", n n Vạn Ph p l sự h a hiện nhiệm mầu, tự động vượt ra ngo i c i c /kh ng.