Il y a des livres qu'on lit pour ajouter quelque chose ce que l'on sait. Celui-ci demande plut t de s'asseoir. Car on cherche souvent la v rit comme on gravit une montagne: un argument apr s l'autre, une preuve sur la pr c dente, jusqu' croire la tenir enfin dans la main. Et puis on relit la chambre haute, et l'on voit que l'homme qui d tenait toute la v rit ne l'a pas pos e sur la table comme une d monstration. Il l'a rompue comme un pain. Il ne l'a pas expliqu e - il l'a donn e manger. Ce livre prolonge un chemin commenc avec *Le combat de la foi*, poursuivi par *Et la vie circule*, approfondi dans *De la chair l'Esprit*. A chaque fois, la m me question revenait, un cran plus bas. Tenir debout, oui - mais pour quoi ? Laisser la s ve circuler, oui - mais nourrie de quoi ? L'Epouse est pr par e la fin du livre pr c dent; restait lui demander de quoi elle vit. La r ponse n'est pas une id e. C'est un repas. L'agneau de la P que, mang debout la nuit de la sortie. Le pain de la c ne, rompu et distribu . Et entre les deux, un peuple qui apprend lentement le seul geste qui le tient ensemble: recevoir, puis transmettre, et ne jamais manger seul. Alors la question n'est plus seulement: qu'as-tu compris ? mais quelle table es-tu assis ? De quoi vis-tu, avec qui, et qu'as-tu re u que tu n'as pas encore transmis ? Ces pages ne cherchent pas donner du pain de plus. Elles voudraient ramener la table celui qui a fini par manger seul. Ceci est mon corps. Quatre mots dits sur du pain, et c'est un peuple qui se l ve.
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