Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Politik - Allgemeines und Theorien zur Internationalen Politik, Note: 1,3, Friedrich-Alexander-Universit?t Erlangen-N?rnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach Dieter Grimm wird "Verfassung" seit den ideengeschichtlichen Umw?lzungen des sp?ten 18. Jahrhunderts als "Normenkomplex identifiziert, der die Einrichtung und Aus?bung der Staatsgewalt sowie die Beziehung zwischen Staat und Gesellschaft grundlegend regelt. Sie ist das dem Souver?n zugeschriebene, die Staatsorgane bindende und insofern vorrangige, meist in einer Urkunde zusammengefa te und erschwert ?nderbare Recht". In "The Law of Peoples" entwirft John Rawls die "realistische Utopie" einer "Society of Peoples", in der Kants oben genanntes "negatives Surrogat" in Konzept und Bedingungen stark nachhallt. Der Begriff der realistischen Utopie ist auch im liberalen Spektrum des europ?ischen Verfassungsdiskurses angekommen und versucht den Fokus der Finalit?tsdebatte vom Ziel auf den Weg zur Realisierung zu lenken; nicht etwa, um das Ziel eines formal verfassten Europas zu marginalisieren, sondern um Freiraum f?r eine konzeptionelle Ausgestaltung verschiedener Dimensionen vom Theoretischen (Menschenrechte, Gerechtigkeit im vereinten Europa) zum Konkreten (Verwaltungsorganisation, demokratisches Verfahren etc.) zu gewinnen. "Braucht die Welt eine Verfassung" war die Ausgangsfrage unserer Diskussion. In dieser Arbeit m?chte ich mich auf der Suche nach einer Antwort aus zwei Richtungen ann?hern: In einem ersten Abschnitt ?ber die Reichweite und Grenzen des Verfassungsbegriffes. In einem zweiten Abschnitt ?ber die Beschaffenheit der "Welt" als politischem Interaktions-, aber auch Rechtsraum im Spiegel von Kants civitas gentium, der die Idee einer Weltverfassung eigen ist. Zusammengef?hrt werden diese ?berlegungen abschlie end in einer Auseinandersetzung mit dem Konzept der realistischen Utopie. Dabei wird die Frage zu kl?ren sein, ob "eine Verfassung" f?r "die Welt" nicht
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