Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Germanistik - Sonstiges, Note: 1,0, Universit t M nster (Germanistisches Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit m chte ich darstellen, in welcher Hinsicht das St ck "Baal" in der Tradition der Philosophie Friedrich Nietzsches steht. Es ist in der Forschungsliteratur eine allgemein anerkannte Tatsache, dass Bert Brecht Nietzsches Werk bereits in jungen Jahren - die Autoren M ller/Kindt datieren die Lekt re auf das Jahr 1913 - gelesen hat. Auch ist es hinreichend bekannt, dass Brecht sich das nietzscheanische Weltbild als junger Mann zu eigen und zu Nutze machte: "Die Selbststilisierung Brechts nach dem Vorbild Nietzsches ist, finde ich, mit H nden zu greifen", schreibt Christof Subik, und auch zahlreiche andere Autoren weisen darauf hin, dass Brecht Nietzsches Reputation und Philosophie nicht nur f r seinen pers nlichen Auftritt und die Hervorhebung der eigenen Person als begabter K nstler nutzte, sondern auch, dass sein Fr hwerk durchzogen ist von nietzscheanischen Einfl ssen. Da Brechts Figur Baal auffallend viele autobiographische Z ge tr gt, f llt hier beides zusammen. Die bereinstimmungen zeigen sich sowohl bei der Kunstauffassung, die Brecht teils von Nietzsche bernahm, der Ablehnung Wagners und der d cadence, als auch in der radikalen Diesseitigkeit und Lebensbejahung, die Baal kennzeichnet. Dass das St ck den Dichter sein ganzes Leben lang bewegt hat, ist eine bekannte Tatsache, die sich in zahlreichen berarbeitungen spiegelt, die Brecht im Abstand von Jahrzehnten immer wieder angefertigt hat - die Urfassung des Baal stammt aus dem Jahr 1918, wenige Monate sp ter folgt die erste berarbeitung, die zweite 1926, und sogar 1955 noch entstand eine vierte Version. Die ersten drei Aspekte, unter denen in dieser Arbeit hermeneutische Untersuchungen angestellt werden sollen, sind von den zentralen Themen in Nietzsches Werk her angelegt: der Rolle der Kunst und des K nstlers; dem Konzept des berme
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