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Paperback Bayles Skeptizismus: Bayles Strategien zur Destruktion theonomer Ethik [German] Book

ISBN: 3656438102

ISBN13: 9783656438106

Bayles Skeptizismus: Bayles Strategien zur Destruktion theonomer Ethik [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,0, Universit t Mannheim (Prof. Dr. Kreimendahl), Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1696 erschienene Dictionnaire historique et critique von Pierre Bayle ist von herausragender Bedeutung f r das Verst ndnis des neuzeitlichen Skeptizismus und f r die weitere Entwicklung der neuzeitlichen Philosophie insgesamt. Der neuzeitliche Skeptizismus, der ankn pft an die Ideen der antiken Skepsis, die der mittelalterlichen Scholastik weitestgehend unbekannt war, konnte sich erst im 16. Jahrhundert durch Abschriften und bersetzungen der Werke von Sextus Empiricus in der europ ischen Philosophie etablieren . Der Skeptizismus in der fr hen Neuzeit, zu dessen herausragendsten Vertretern Charron, Montaigne, Huet und Bayle z hlen und der sich gegen die dogmatischen Systeme sowohl der cartesianischen als auch der aristotelisch-scholastischen Philosophie richtete, teilt mit der antiken Skepsis - bei aller Unterschiedlichkeit im Detail - die Instrumentalisierung der Skepsis . Die Skepsis ist nicht Endzweck, sondern Mittel zum Zweck. Das Ziel der antiken Skepsis war die Ataraxie. Durch den Zweifel an gesicherter Erkenntnis und der daraus sich ergebenden Urteilszur ckhaltung sollte das praktische Ideal der unersch tterlichen Seelenruhe erreicht werden. Die Nouveaux Pyrrhoniens des 16. und 17. Jahrhunderts dagegen weisen hin auf die Unzul nglichkeit und Inkompetenz der Vernunft im Bereich der Philosophie und insbesondere der Theologie, was zur Folge hat, dass der Glaube allein die exponierte Stellung in ihrem Denken einnimmt und die Vernunft das Terrain der Religion, die sich nun ausschlie lich auf den Glauben gr ndet, verlassen muss. Glaube und Vernunft sind demzufolge unvereinbar. Wurde dieses Argumentationsschema noch von Pierre Charron benutzt, um dem r misch-katholischen Glauben in der Auseinandersetzung mit den reformatorischen Bewegungen, insbesondere dem dogmatisierten Ca

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