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Paperback Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Gottes in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth: Eine Zusammenschau mit kritischem Bezug zur Erwählungslehre Barths [German] Book

ISBN: 3656227810

ISBN13: 9783656227816

Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Gottes in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth: Eine Zusammenschau mit kritischem Bezug zur Erwählungslehre Barths [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1-, Werkstatt f r Gemeindeaufbau gGmbH, Veranstaltung: Karl Barth Tagung 2011 Leuenberg Schweiz, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff der Gerechtigkeit wird zurzeit beinahe inflation r gebraucht. Wenn wir von Gerechtigkeit sprechen, so geht es dabei meist um die soziale Gerechtigkeit. Der Mensch als Individuum oder auch im Kollektiv, vergleicht sich oder die Gemeinschaft in der er steht, mit einem anderen, nach seiner Meinung besser gestellten, Gegen ber. Der Mensch setzt seine Umst nde in Relation zu anderen Umst nden, welche aus seiner Sicht ein besseres Leben versprechen, und fordert eine Angleichung, er fordert Gerechtigkeit. Die Gerechtigkeit in der Justiz fordert eine angemessene Verb ssung f r den Delinquenten nach begangener Tat. Auch hier wird ein Ausgleich gefordert, in Form von Strafe und Verb ssung. Der Theologe Rolf Baumann meint treffend: "Wir neigen heute mehr oder weniger instinktiv dazu, dem Substantiv 'Gerechtigkeit' eine besondere N he zur Welt des Rechts und der Politik zuzuerkennen." Der Begriff der Gerechtigkeit tr gt also einen bestimmten Inhalt mit sich, welcher sich durch die Medien und den t glichen Gebrauch des Wortes formt. Wenn nun der Mensch, welcher ber Gott nachdenkt, diesen Begriff auf Gott abstrahiert, wird er zwangsl ufig zu gewissen Schlussfolgerungen kommen, wie denn Gott als gerechter Gott zu sein und was er zu tun habe, wenn er denn dem Gerechtigkeitsanspruch des Menschen Gen ge tun will. Ein gerechter Gott will doch, dass es allen Menschen, notabene auf hohem Niveau, gut geht. Wenn nun aber der Mensch seine menschlichen Vorstellungen unver ndert auf Gott bertr gt, so zeigt er damit eine beschr nkte Gottesvorstellung. Gott w re dann sozusagen gefangen im menschlichen Paradigma und k nnte dar ber hinaus nicht handeln. Daher ist es unerl sslich, sich immer wieder mit Gottes Eigenschaften auseinanderzusetzen. Denn wie kann sich der Glaub

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