Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universit t Bonn (Institut f r Germanistik und Komparatistil), Veranstaltung: Aufkl rung und Literatur, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Drama "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing thematisiert die Forderung nach Humanit t und die Idee der Toleranz. Ganz im Sinne der Aufkl rung macht Lessing die Autonomie des Subjekts und die Idee der aufkl rerischen Rationalit t zum Gegenstand dieses St cks. Hintergrund des Dramas stellt der so genannte Fragmentenstreit dar, einen Konflikt Lessings mit dem Theologen Johann Melchior Goeze, wegen welchem gegen Lessing ein Teilpublikationsverbot verh ngt wurde. Diese Auseinandersetzung, welche als die wichtigste theologische Auseinandersetzung des 18. Jahrhunderts betrachtet wird, stellte eine Kontroverse zwischen der orthodoxen lutherischen Kirche und den Anh ngern der europ ischen Aufkl rung dar. Als Reaktion auf die Teilzensur integrierte Lessing seine Ansichten bez glich dieser Kontoverse in das literarische St ck "Nathan der Weise." Sowohl unmittelbar vor als auch unmittelbar nach dessen Fertigstellung arbeitete Lessing an seinem philosophischen Hauptwerk "Die Erziehung des Menschgeschlechts," welches in einer engen Verbindung zum Drama steht, wie im Laufe dieser Arbeit noch gezeigt werden soll. Schon im Titel des Dramas "Nathan der Weise" wird dem Protagonisten Weisheit zugesprochen. Doch was ist das berhaupt, Weisheit? Und wie erlangt man diese? Ist Nathan tats chlich weise? Und wenn ja, was macht ihn zu einem Weisen und wie u ert sich die Weisheit in seinem Handeln? Schl gt man den Begriff Weisheit in einem handels blichen W rterbuch nach, findet man als Bedeutung meist nur Stichworte wie Reife, Gelehrsamkeit oder Klugheit, die einer weiteren Bestimmung bed rfen und den Begriff nicht in seiner ganzen F lle erfassen. Mit einem Blick auf den philosophischen Begriff der Weisheit wird sich
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