Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,3, Fachhochschschule f r Religionsp dagogik und Gemeindediakonie Moritzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: So wie auch die Gottesbilder in den Menschen unterschiedlicher von ihrer Zahl her nicht sein k nnen, so sind oft auch die Erwartungen und Verst ndnisse, die die einzelnen Gl ubigen an eine der zentralen Gestaltwerdungen ihres Glaubens - dem Gottesdienst - richten, u erst differenziert. F r mich pers nlich m chte ich zu allererst eine Unterscheidung von dem Begriff des Gottesdienstes unternehmen: der Dienst, den wir Gl ubigen unserem Gott zur Ehre zu vollbringen haben, zeigt sich meines Erachtens nach nicht nur an den zu den Sonn- und Feiertagen zelebrierten Gottesdiensten, die wir miteinander feiern. Gott l sst sich nicht in eine Veranstaltung und in ein Geb ude, eine Kirche, Synagoge, Moschee oder in einen Tempel einsperren. Er ist vielmehr ein mit uns gehender Gott (Hirtengott), der uns zu jeder Zeit umgibt, uns leitet und tr gt und ebenso in jedem seiner Gesch pfe wohnt und erfahrbar wird. Der Mensch stellt f r mich den wahren Tempel dar, in dem Gott zu Hause ist. Greifen wir nun die Frage nach dem Gottesdienst auf, m chte ich f r mich pers nlich darstellen, dass in der Hinsicht eine jede zwischenmenschliche Begegnung eine Gotteserfahrung und -begegnung ist. Folglich bildet die Gemeinschaft der Christen, die Kirche, den einen Leib unseres Herrn Jesus Christus. Der Dienst der N chstenliebe, den wir Christen aus dem Evangelium unseres Herrn herleiten, ist somit f r mich die eine, sozial-ethische Seite des Gottesdienstes. Dennoch ben tigen wir Menschen Orte und Gelegenheiten, an denen wir das Gef hl haben, zu einem bestimmten Zeitpunkt, Gott besonders nah sein zu k nnen und ihn auf eine bestimmte Weise anrufen zu k nnen und ihm zu huldigen. Eine Kirche stellt f r mich in der Hinsicht somit auch den Ort dar, an dem der Name Gottes, seine Ehre und seine Herrlichkeit wohnen k n
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