Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionsp?dagogik, Note: 1, Universit?t Kassel (Institut f?r Ev. Theologie), Veranstaltung: Aufkl?rung - Fortsetzung der Reformation mit anderen Mitteln oder Einbruch des Atheismus in das abendl?ndische Denken?, Sprache: Deutsch, Abstract: Die anderthalb Jahrhunderte zwischen dem Westf?lischen Friedensschluss (1648) und dem Untergang des alten Reiches (1806) bilden eine eigene Epoche in der deutschen Kirchengeschichte. Diese Periode, die als ein gesamteurop?ischer Prozess zu betrachten ist, "steht unter der Signatur des im 17. Jahrhundert beginnenden Prozesses der Verselbst?ndigung des politischen und geistigen Lebens gegen?ber den M?chten der konfessionellen Kirchent?mer und ihrer theologischen Traditionen." Im Zeitalter des in Europa vorherrschenden f?rstlichen Absolutismus bleibt das konfessionelle Kirchenwesen hinter den Interessen s?kularer Machtpolitik immer mehr zur?ck, die Linien der Kirchengeschichte und der allgemeinen politischen Geschichte treten nun deutlicher auseinander. Trotzdem wirken die gro en politischen Wirrungen dieser Zeit, durch die vor allem Deutschland wirtschaftlich und geistig weit hinter die westeurop?ischen Nationen zur?ckgeworfen wurde, mittelbar auch in die Kirchengeschichte hinein. Dabei zeigt sich, dass der r?mische Katholizismus seine Energien im gegenreformatorischen Kampf verbraucht zu haben scheint; in Deutschland f?llt er hinter den Protestantismus immer deutlicher zur?ck. W?hrend die von Rom unabh?ngigere gallikanische Kirche Frankreichs gerade jetzt eine reiche religi?se und wissenschaftliche Bl?tezeit erlebt, "finden sich im deutschen Katholizismus wenig Spuren neuen Lebens." Die protestantischen Konfessionen dagegen bieten ein anderes Bild. Durch die Aufnahme westeurop?ischen Geistesgutes und seiner "Verschmelzung mit dem eigenen reformatorischen Erbe" bilden sich die zwei gro en Bewegungen des Pietismus und der Aufkl?rung heraus, welche die Herrschaf
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