Aufbruch als Ausbruch: Marguerite Poretes mystisches Werk "Mirouer" als Zeugnis einer Reaktion intellektueller Frauen auf den Bildungsausschluss im 13 [German]
Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,0, Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Allen Autorinnen und Autoren, weit ber den deutschsprachigen Horizont hinaus, ist gemeinsam die Anerkennung Marguerites als eigenst ndige und selbstbewusste Denkerin und Theologin, die ihre Lehre konsequent bis in den Tod vertritt. Ihre starke Haltung gegen ber den Hierarchien ihrer Zeit, vor allem dem B ndnis von Kirche und Staat, wie es sich im Inquisitionsprozess darstellt, l sst sie als eine herausragende Frauengestalt im Gegen ber der von M nnern diktierten Ordnung erscheinen. In der Regel wird sie als standhafte Frau interpretiert, die sich von den M nnern ihrer Zeit nicht zum Schweigen bringen lie . Ihr Leben und Sterben wird darum oft schablonenhaft dargestellt und durch den heute oft verkl renden oder verzerrenden Blick auf das Mittelalter verstellt. Umso interessanter ist eine Analyse ihres Werkes, das uns als einzig sichere und authentische Quelle ihren Motiven n her bringt. Ihre mystische Lehre, welche die Seele wieder zur ckf hrt zu ihrem Ursprung in Gott und dabei alle u erlichkeiten, Strukturen und Bindungen hinter sich l sst und f r nichtig erkl rt, ist in einer sorgf ltigen lateinischen Edition von Paul Verdeyen von 1986 im Corpus Christianorum enthalten und in viele neue Sprachen bersetzt und erl utert worden. Die Grundlagen f r eine konsequente Erforschung des Mirouer sind somit gegeben. Immer noch unzureichend beantwortet ist die Frage nach Grund und Ursache f r die mystische Lehre, die Marguerite auch mit den anderen Mystikerinnen ihrer Zeit verbindet. Im 13. Jahrhundert erfuhr die Mystik eine schlagartige Verbreitung in allen Gebieten des damaligen Deutschen Reiches, besonders aber entlang des unteren Rheins. Was allgemein als religi ser Aufbruch angesehen wird, kann aber durchaus als ein Ausbruch aus den Zw ngen einer
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