Ao contr rio do senso comum, o ate smo em Feuerbach e Nietzsche n o deve ser entendido como uma nega o ou rejei o pura e simples de Deus, mas como um m todo din mico que leva a uma proposta positiva destinada a construir ap s o ate smo. A nega o de Deus n o um fim, mas um meio para alcan ar uma nova tica. O ate smo na filosofia de Feuerbach e Nietzsche n o impede a cren a em outras formas de pensamentos abstratos ou emo es m sticas. O religioso e o ate smo n o s o, portanto, necessariamente opostos, no sentido de que os sistemas ate stas podem questionar apenas o car ter transcendente do religioso ou do espiritual e conserv -lo sob outras formas imanentes. A religi o, por sua vez, concebida aqui como uma atitude fundamental para a qual a no o de Deus transcendente n o necess ria. O ate smo religioso ou espiritual n o abole a religi o e a cren a, mas d -lhes um conte do mais humano.
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