Aspekte sozialer chinesischer Netzwerke: Konzeptualisierung und Transformation von Guanxi. Netzwerken im Kontext chinesischer Arbeitsmigration [German]
Magisterarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,1, Freie Universit t Berlin (Institut f r Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: 2008 erfolgte eine f nfmonatige, ethnografische Untersuchung bei einer Gruppe von Wanderarbeitern in der Ostchinesischen Millionenstadt Hangzhou. Im Zentrum des Erkenntnisinteresses stand die Frage, wie Akteure in einer individuellen Migration pers nliche Bindungen etablieren und mithilfe welcher Strategien sie Beziehungen zum Herkunftsort aufrecht erhalten. Die Mitglieder einer Gruppe von Baustellenarbeitern aus Sichuan, die sich aus Migranten der 1. und 2. Generation zusammensetzte, bewertete die Verbindung zum Herkunftsort in unterschiedlicher Weise. F r Akteure der 1. Generation stand au er Frage, dass man zu gegebener Zeit wieder in das heimatliche Dorf zur ckkehrt. Begr ndet wurde dies u.a. mit dem Wunsch nach der Fortf hrung der famili ren Linie und mit einer mangelnden Perspektive in der Stadt. Junge M nner der 2. Generation hingegen, die gleicherma en die Perspektivlosigkeit in der Migration beschrieben haben, besch ftigten sich nichtsdestotrotz mit einem langfristigen Verbleib in der Fremde. Die unterschiedlichen Aussagen standen in Verbindung mit spezifischen Handlungsstrategien: Die ltere Generation lie den Familienmitgliedern in Sichuan neben regelm igen Geldsendungen immer auch n tzliche Gebrauchsgegenst nde zukommen, "rituelle Objekte" (liwu) die symbolisch f r die emotionale Anteilnahme am allt glichen Leben im Dorf standen. Die Geschenke waren empathischer Ausdruck eines Sich-K mmerns, was in China ein wichtiger Aspekt bei der Aufrechterhaltung von pers nlichen Beziehungen ist. Die j ngere Generation missachtete diese Verhaltensregeln h ufiger und sendete in unregelm igeren Abst nden ausschlie lich Geld nach Hause. Zudem sahen sie in der neugewonnenen Freundschaft vor Ort eine Form der Freiheit, die sie mit einem ungezwungeneren zwischenmenschlichen Umgang begr ndeten. Letzteres war b
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