Mit dieser Arbeit wollen wir die mystische Erfahrung als H hepunkt der apophatischen Philosophie des Dionysius, des Pseudo-Areopagita, behandeln. Die Diskussion basiert auf einer Analyse des Werks "Mystische Theologie". Dazu pr sentieren wir die Argumente in zwei Teilen. Im ersten Teil beschreiten wir einen konzeptuellen Weg zum Begriff der Mystik, ausgehend von seiner Grundlage sowie seiner Auswirkungen auf die Geschichte. Im zweiten Teil versuchen wir zu erkl ren, wie das Absolute sein wahres Wesen in der Dunkelheit verbirgt und welchen Weg es zu einer m glichen mystischen Erfahrung gibt. Der Text ist das Ergebnis einer bibliografischen Recherche, in der wir versuchen, folgende Frage zu beantworten: Ab welchem Zeitpunkt verbindet sich der Mystiker mit der Gottheit? Wir kamen zu dem Schluss, dass die mystische Theologie den apophatischen Weg aufzeigt, dessen H hepunkt die Entleerung/Stille und damit die Identit t mit dem Transzendenten ist.
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