Magisterarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,85, Heinrich-Heine-Universit t D sseldorf (Philosophischen Fakult t), Sprache: Deutsch, Abstract: Die philosophische Besch ftigung mit k nstlicher Intelligenz und der M glichkeit eines k nstlichen Bewusstseins hat Konjunktur. Nach anf nglich hohen Erwartungen in die Leistungsf higkeit der k nstlichen Intelligenz ebbte die Begeisterung, die seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Verf gbarkeit gr erer Rechenanlagen aufgekommen war, Ende der 80er Jahre ab. Die Budgets f r diese Forschungsrichtung wurden teilweise drastisch gek rzt, einige kommerzielle Erfolge - zum Beispiel von Expertensystem - lie en sich nicht fortf hren. In den Bereichen, denen Forscher sich dann zuwendeten - wie zum Beispiel eine automatische Text bersetzung oder die algorithmische Beschreibung von Sprache allgemein - wurde es immer schwieriger und teurer, auch nur kleine Fortschritte zu erzielen. Inzwischen scheint die erste gro e Krise der KI-Technologien berwunden. Neue Erfolge in Spezialdisziplinen wie der Mustererkennung geben Grund zu der Annahme, dass die KI entwicklungsf hig bleibt. Gest tzt wird dies durch die stetig wachsende Kapazit t und Verarbeitungsgeschwindigkeit der verf gbaren Hardware. Die vorliegende Arbeit besch ftigt sich mit anthropologischen und ethischen Aspekten von KI-Technologien. Das Gewicht liegt auf der Nachpr fbarkeit der Differenz von Mensch und Maschine und auf der Fragestellung, welche KI-Technologien in welchem Kontext berhaupt als w nschenswert erscheinen. Die Einleitung gibt einen berblick ber die Aufmerksamkeit, die Literatur und Film sowie Medien und Fachmedien dem Thema KI und Gesellschaft widmen. In Kapitel 2 folgen einige Definitionen. Insbesondere wird versucht, mit dem Begriff "k nstliche Daseinsform" einen Begriff zu pr gen, f r den es bisher keine ad quate Entsprechung gibt. Kapitel 3 untersucht die anthropologischen Aspekte, wobei die
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