Dans cet ouvrage, le talent de Kiefer n'est pas en cause. Il convient cependant d' valuer ses oeuvres, son interpr tation du nazisme, son esth tique, ses choix religieux et de questionner sa fascination pour la mort. L'un de ses m rites est d'avoir interrog l'histoire de la culture allemande et son implication le nazisme. L'importance de la po sie de Celan et Bachmann dans ses tableaux le conduit relayer la m moire de la Shoah. Toutefois, Kiefer est un postmoderne r actionnaire, hostile aux avant-gardes et la modernit des Lumi res. Il r habilite un art religieux. Sa religiosit n o-romantique n'en fait pas un mystique. Elle est conservatrice, amorale et apolitique. Sa traduction de la kabbale juive est anthropomorphe et d nature la transcendance du Dieu cach juif. Sa conception de l'art, originale, est mystificatrice. Les aspects macabres de son oeuvre font signe vers une secr te glorification de la mort.
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