Tout le pathos de cet ouvrage consiste peut- tre non seulement construire la th orie du syst me de l'art comme forme de conscience, mais aussi d finir les fondements de ce syst me (le go t et le mythe comme principes de l'art dans leur dialectique) en d terminant le statut de l'art comme ph nom ne original, autosuffisant, au-del de sa r duction exclusive l'objet ou au sujet, la soci t ou l'individu. L'art n'est ni une somme ni un reflet de la conscience d'autrui, mais en fait - et c'est en cela que r side l'intonation personnaliste des prol gom nes de cet ouvrage - une Essence ind pendante L'art n'est pas une r alit parall le, dans laquelle on abandonne la routine de l'existence quotidienne, mais une forme unique de r alisation spirituelle, la r alisation de la versatilit de l' tre lui-m me. L'art est une sph re d'activit spirituelle et mat rielle dans laquelle il ne s'agit pas d'imiter les ph nom nes organiques ou de s'adapter aux ph nom nes naturels de la peinture, de la pierre, du m tal, du son, etc. mais de leur donner vie. La cr ativit , par essence, est avant tout un processus de revitalisation de la mati re, un cycle de transformation de la mati re artistique en chair artistique, au cours de la cr ation d'oeuvres d'art.
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