Einer der Aspekte, der auf den Seiten des Neuen Testaments am meisten hervorsticht, ist sicherlich die Einheit der Kirche. Das letzte Gebet Jesu, kurz bevor er den schmerzhaften Kelch des S hneopfers empf ngt. Diese von Jesus herbeigesehnte Einheit wurde vom Apostel Paulus in metaphorischer Weise ausgedr ckt, indem er sich k rperlicher und struktureller Bilder bediente (1 Kor 3,9). Die Apostelgeschichte verfolgt dasselbe Ziel, n mlich ein harmonisches und unaufhaltsames Bild des Christentums zu zeichnen, das aus dem Auftrag Jesu, dem pneumatologischen Wirken und dem Wirken seiner Apostel hervorgegangen ist. Diesen letzten Aspekt stellt er als harmonische und legitimierte Einheit dar, die durch das Wirken von Petrus, Johannes und Jakobus in der gro en Kirche in Jerusalem und durch Barnabas, Paulus und Apollos in der gro en heidnischen Kirche entsteht. Diese Einheit vernachl ssigt jedoch nicht die unterschiedliche, aber nicht widerspr chliche Anwendung des Inhalts der "guten Nachricht" auf die V lker, zu denen die ersten Christen kamen. Diese Pluralit t ist der thematische Kern der vorliegenden Untersuchung, um bei der kontextualisierenden Arbeit der g ttlichen Botschaft angemessen zu reagieren.
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