Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 2,0, Universit t zu K ln (Historisches Institut), Veranstaltung: St dte im Sp tmittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff Alltag bezeichnet "die Lebenswelt, in der sich Menschen t glich in Aktionen und Interaktionen mit der Wirklichkeit auseinandersetzen, um in ihr zu leben und sie ihren Bed rfnissen anzupassen". Das wissenschaftliche Interesse am historischen Alltag ist ein solches an vergangenen "Wertorientierungen und Verhaltensweisen, an Erfahrungen der Arbeitswelt, an t glichen Auseinandersetzungen mit einer vorgegebenen Lebenswelt, Geselligkeit und Bew ltigung der konkreten Wirklichkeit sowie kulturellen T tigkeiten". In diesem Zusammenhang ist ein kurzer Blick auf den Freiheitsbegriff grundlegend. Dieser unterscheidet sich im Mittelalter als solcher stark von unserer heutigen Freiheitsvorstellung. Zum einen war eine Religions- oder etwa eine Meinungsfreiheit nicht denkbar. Die Bibel und die Gebote der geistlichen Obrigkeit galten als unantastbar und bestimmten das Handeln und Denken eines jeden B rgers. Dar berhinaus war eine gro e Abh ngigkeit der B rger vom Stadtherrn nicht von der Hand zu weisen. Dieser hatte die Kontrolle ber alle wichtigen mter einer Stadt und die B rger waren ihm gegen ber zu Abgaben und Dienstleistungen verpflichtet. Allerdings bestanden wichtige Unterschiede zwischen dem B rger und dem so genannten "servi", dem H rigen, der in sklaven hnlichen Verh ltnissen seinem Herren unterstand und nicht ber Eigentum verf gen durfte. In den mittelalterlichen St dten unterschied man zwei Formen von Freihen. Der "ingenuus" war von von Geburt frei, wogegen der "liberi" erst durch Flucht vor dem Herren in die Stadt ("1 Jahr und 1 Tag") oder Entlassung in den Status der Freihen aufgestieg. Der Status war generell vererbbar und ein Abstieg, beispielsweise durch Selbstverknechtung zur Schuldentilgung, war ebenso m glich. Zu den besonderen
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