Afromanie invite questionner l'image que nous nous faisons de l'Afrique. L'auteur noue ici un dialogue avec les cadres discursifs, les contextes culturels, et les histoires socio-politiques qui ont d termin les productions, accumulations, et dispersions des savoirs sur l'Afrique, tels que nous en disposons aujourd'hui. Il refuse de s'enfermer dans le ghetto de la biblioth que coloniale, qui devient comme une prison de l'imaginaire de l'Afrique. Il prend le risque de r futer tout dogmatisme aussi bien afrocentriste que post-colonial. Reprenant les conclusions des anciens, l'auteur critique leurs perspectives. Il coute et questionne ses pr d cesseurs et reprend son compte leurs d bats. Surtout, il prend position et parle d'Afromanie. Un mot qu'il forge pour d crire une sorte de transgression motionnelle et intellectuelle, ainsi que les incoh rences pist mologiques, esth tiques, et symboliques qui touffent les discours sur l'Afrique, ainsi que la vision que l'on a d'elle.
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