Esta reflex o aponta radicalmente o destino ontol gico do mal na locomo o do pensamento pol tico, a partir da arqueologia do pensamento de Jean-Jacques Rousseau. O cidad o de Genebra deixa claro que o mal n o faz parte da nossa civiliza o natural, mas antes o resultado do decl nio social do homem atrav s da coroa o da modernidade. Assim, perante a apoteose do desespero resultante da espiral vertiginosa do mal na sociedade, Rousseau formula a alternativa do contrato social e defende a emerg ncia de uma cidade leg tima, colocada sob o signo da soberania absoluta do rei-povo. Mas conduz a um pastismo democr tico ao qual submetemos o rem dio m gico da Aristo-democracia. Por conseguinte, o futuro da democracia est na democracia do futuro, uma democracia que consagra o primado do sentido e a preemin ncia da lei moral em torno do conceito paradigm tico de Aristo-democracia.
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