A Palavra de Buda - 7: Samyutta Nikaya - 2 [Portuguese]

By Mtro Tomás Morales y Durán

Nas duas primeiras brochuras, o processo de experi?ncia ? analisado em profundidade e a total aus?ncia de controlo sobre ele ? confirmada. Isto deve ser mais do que suficiente para compreender a primeira verdade nobre e, ao compreend?-la, as outras tr?s s?o compreendidas.
Os seguintes folhetos tratam de v?rios t?picos. Na Samyutta 16 em Kassapa, ocorre uma curiosa anedota. Em SN 16.9 "Jhānas e Habilidades Paranormais" o Buda rev? todos os seus feitos meditativos do Buda, comparando-se com o seu antecessor, o Buda Kassapa. ? por isso que ele acrescenta a cada realiza??o "e Kassapa tamb?m". Isto n?o seria de grande import?ncia se n?o fosse que Kassapa, o disc?pulo de Buda encarregado de supervisionar a Disciplina da Sanga dos bhikkhus, ao ouvir isto entendeu que se referia a si pr?prio, n?o ao Buda ep?nimo, o que provocar? nele uma presun??o que o levar?, nos dois suttas seguintes, a duas vergonhosas lutas de greengers com Ānanda com resultados desoladores para o bhikkhunīs.
O Livro dos Factores de Apego ? Exist?ncia ? o terceiro dos cinco livros dos Discursos Entrela?ados. O seu nome deriva do seu primeiro saṁyutta que ? o dominante tanto em comprimento como em import?ncia, uma vez que trata de um aspecto chave dos ensinamentos.
A an?lise dos factores de apego ? exist?ncia representa a sistematiza??o do n?vel l?gico da experi?ncia e ? a chave para compreender o sofrimento e descreve como estamos acorrentados ao Samsara. A experi?ncia envolve cinco processos: qualia, reac??o emocional, percep??o, situa??o condicional e cogni??o. O primeiro ? o processo relacionado com as entradas dos sentidos e os outros quatro s?o os processos de conceptualiza??o.
Qualia s?o o resultado da codifica??o e processamento de entradas dos seis portais dos sentidos: vis?o, audi??o, olfacto, paladar, tacto e intelecto, e entregam imagens, sons, cheiros, gostos, sensa??es t?cteis e ideias. A reac??o emocional ? a primeira coisa que interv?m atrav?s do sistema l?mbico e ? o processo que traduz a experi?ncia em agrad?vel, desagrad?vel ou indiferente. Uma experi?ncia agrad?vel incitar? ao apego e uma experi?ncia desagrad?vel, a avers?o. A percep??o ? o processo que d? sentido ? experi?ncia.
A situa??o condicional afecta a experi?ncia a partir do momento em que a mesma experi?ncia n?o ? processada da mesma forma ao longo do tempo, dependendo da hist?ria anterior. Cada experi?ncia alterar? a situa??o condicional de modo a que nenhuma experi?ncia seja repetida. A nossa percep??o do tempo ? uma conceptualiza??o da situa??o condicional. E, finalmente, a cogni??o ? o acto de saber. Como vemos, todos estes componentes s?o perec?veis e duram o tempo que a experi?ncia dura. N?o temos qualquer outra liga??o com o Samsara para al?m destes cinco elementos que, agrupados, chamaremos qualia e conceptualiza??o. Compreender que todos os cinco s?o condicionados e portanto perec?veis. Que o que est? condicionado n?o temos qualquer controlo sobre o que est? condicionado. E que aquilo sobre o qual n?o temos controlo n?o pode ser dito como "eu" ou "meu". E aquilo que n?o sou eu, nem o meu, que ? perec?vel e acondicionado, ? insatisfat?rio. E aquilo que ? insatisfat?rio torna-se f?cil de abandonar. E ao abandon?-lo, abandona-se o encadeamento ao Samsara.
Vemos que a consci?ncia est? agarrada ? exist?ncia por estes cinco factores de agarramento. A liberta??o est? a desvincular a consci?ncia destes cinco factores e constitui o objectivo final. Uma consci?ncia desvinculada do Samsara ? uma consci?ncia livre e a liberdade ? Nibbāna.
Estamos no centro do Dhamma.

• Format: Paperback
• Language: Portuguese
• ISBN: B0BM7GCTKH
• ISBN13: 9798363482410
• Release Date: November 2022
• Publisher: Independently Published
• Length: 394 Pages
• Weight: 1.27 lbs.
• Dimensions: 0.9" x 6.0" x 9.0"