Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,3, Technische Universit t Darmstadt (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Aristoteles: Die Kategorienschrift, Sprache: Deutsch, Abstract: Eines der Grundprobleme der Philosophie stellt seit je her das Verh ltnis zum konkreten Leben dar. Die Schwierigkeit besteht zun chst im Bestreben der philosophischen Disziplin, die menschliche Existenz zu erfassen. Um dies zu erm glichen, m sste sich der Philosoph allerdings gem Fichte aus der "Befangenheit des Lebens" l sen. Die subjektive Befangenheit verhindert eine wirkliche, objektive Erkenntnis. Die einzige annehmbare M glichkeit f r dieses Problem ist demnach, sich durch Reflexion ein St ck weit aus dieser natur-gem en Befangenheit zu l sen, um Abstand zum Gegenstand der Erkenntnis zu gewinnen. Da man sich jedoch niemals v llig distanzierten kann und auch als Philosoph selbst in der eigenen Existenz verhaften bleibt, ist das Resultat solcher Bem hungen im besten Falle Spekulation. Im Anschluss daran stellt sich die Frage, wie die Philosophie berhaupt das Leben und die menschliche Existenz erfassen kann. Der Bezug zwischen Philosophie und Leben gilt als eines der bedeutendsten Themen philosophischer Diskurse im 19. und 20. Jahrhundert. Im Zuge dessen gewann die subjektive Existenz an Bedeutung und wurde zum wichtigsten Gegenstand der Philosophie. Im Gegensatz zum "Wesen" der Menschen ging es vermehrt um den praktischen Lebensvollzug als Quelle der Erkenntnis, da sich nur darin seine Existenz u ere. So legte bereits Martin Heidegger den Fokus auf das konkrete "In der Welt-Sein" der Menschen. Die subjektive Wende in den Wissenschaften verst rkte allerdings das bereits bestehende basale Problem der Philosophie. Denken ist grunds tzlich immer abstrakt und kann niemals einen konkreten Gegenstand g nzlich erfassen. Auch Begriffe und theoretische ber-legungen sind notwendigerweise vom Ausgangs
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