Quellenexegese aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: A+, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit beinhaltet eine Exegese zu den umstrittenen Versen des ersten Korintherbriefes, 14,33b-35: "Wie es in allen Gemeinden der Heiligen ist, sollen die Frauen in den Gemeinden schweigen, denn es wird ihnen nicht erlaubt, zu reden, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen M nner fragen; denn es ist sch ndlich f r eine Frau, in der Gemeinde zu reden." Der erste Brief an die Korinther beginnt nach einem kurzen Pr skript mit einem von Danksagung f r das Wirken Gottes an der korinthischen Gemeinde gepr gten Pro mium. Im Anschluss geht Paulus in 1,10-6,20 direkt auf gemeindliche Missst nde ein, die ihm durch pers nliche Nachricht mitgeteilt wurden. Diese sind Spaltungen, eine inzest se Beziehung und damit einhergehend unterlassene Gemeindezucht, Gerichtsprozesse unter Christen und der Verkehr mit Huren. In 7,1-16,4 antwortet Paulus vor allem auf schriftlich berbrachte Fragen der korinthischen Gemeinde. Er besch ftigt sich mit Ehe und Ehelosigkeit, G tzenopferfleisch und der Ordnung im Gottesdienst. Hierbei wird nacheinander die gottesdienstliche Kopfbedeckung, die ordnungsgem e Abendmahlsfeier und die Rolle der Geistesgaben im Gottesdienst besprochen. In die Abhandlung ber die Geistesgaben findet sich eingegliedert das Hohelied der Liebe, sowie die zu untersuchende Perikope ber das Schweigen der Frau. Im Folgenden besch ftigt sich Paulus, nach inhaltlichem Wechsel, mit der Auferstehung aus den Toten und anschlie end mit der Organisation der Jerusalemkollekte. Mit der Kollektenthematik beginnt die briefliche Korrespondenz, die ebenfalls Reisepl ne und abschlie ende Mahnungen beinhaltet. Es folgen Gr e und das Schlusswort. Der 1.Kor gilt unumstritten - nicht nur in der konservativen, sondern auch in der liberalen Theologie - als echter Bri
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