Diplomarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik, V?lker, Note: 1,3, Carl von Ossietzky Universit?t Oldenburg (Institut f?r Soziologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Seit der Vereinigung der beiden deutschen Teilstaaten 1990 spielen Kategorien wie Nation und Identit?t in ?ffentlichen Debatten eine zentrale Rolle. Die Eingliederung Gesamtdeutschlands in die Europ?ische Union und seine gr? er werdende Verantwortung in der Weltpolitik, aber auch das Wegbrechen des Sowjetimperiums in Ost- und S?dosteuropa als Kontrastfolie westlichen Selbstverst?ndnisses und die aktuellen staaten?bergreifenden Prozesse, die Kultur, Politik und Gesellschaft beeinflussen, werfen die Frage auf, wie sich die Bewahrung kultureller Eigenart und nationaler Identit?t in der Entwicklung zur Weltgesellschaft gestalten kann und darf. Die Diskussion um die Herausbildung und Konstruktion kollektiver Identit?ten besch?ftigt schon l?nger die wissenschaftlichen Disziplinen mit dem Ergebnis, dass sehr unterschiedliche Ans?tze in die Debatte einflie en. Die vorliegende Arbeit kann nicht die gesamte Bandbreite dieser Diskussionen durchleuchten. Ihr Bezugspunkt beschr?nkt sich daher auf die Erinnerung und die daraus infolge sozialer Interaktionen entstehende Erinnerungskultur. Basierend auf den Arbeiten von Maurice Halbwachs sowie von Aleida und Jan Assmann, die trennscharf zwischen Bedingungen des Kollektiv- und Individualged?chtnisses unterscheiden, werden die theoretischen Annahmen auf eine interessante Form angewendet, Vergangenheit in ritualisierter Form gegenw?rtig zu halten: die ?ffentlichen Gedenktage. Im Mittelpunkt stehen die Gedenktage in Deutschland, ihre Kontinuit?ten und Br?che der vergangenen 130 Jahre, vom Kaiserreich ?ber die Weimarer Republik zum Dritten Reich und den beiden deutschen Staaten bis nach deren Vereinigung 1990. ?ffentliche Gedenktage sind sowohl politische Symbole als auch Gegenstand symbolischer Politik: ein Ausdruck der Bedeutung eines bestimmte
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