Si je m'observe intimement, si je r ussis distinguer ce qui, en moi, est perceptions du monde ext rieur, motions ou pens es, puis-je parvenir mieux me conna tre ? Existe-t-il diff rents degr s d'intensit de conscience, expliquant que mon exp rience ph nom nale devant une rose rouge et mon analyse de cette fleur, de sa beaut sont deux facettes de la conscience ? C'est la d marche que je suis, dans les pas de Montaigne et de Martin Heidegger...
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