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Paperback Die Ironie des historischen Denkens [German] Book

ISBN: 3640820193

ISBN13: 9783640820191

Die Ironie des historischen Denkens [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Brecht exponiert den historischen Fortschritt als berpers nlichen Vorgang, der nach den "Gesetzen einer materialistischen Dialektik" abl uft, und dekonstruiert damit den Mythos des geschichtsm chtigen Subjekts. In der Montage unterschiedlicher Perspektiven erm glicht Brecht in der Form eines Erkenntnisaktes die Auseinandersetzung mit den herk mmlichen Methoden der Geschichtswissenschaft und offeriert gleichsam fruchtbare M glichkeiten diese zu revidieren: Das Offenlegen des Erkenntnisaktes erm glicht den Nachvollzug desselben sowie eine kritische Selbstpr fung des Forschenden. Die Darstellung der Geschichte in der Form eines Forschungsberichtes, der die Quellen herausgibt, verweist auf die Unzul nglichkeit der biographischen Erz hlung, die von der Pers nlichkeit des Subjekts als Triebfeder historischer Prozesse ausgeht und Sinnstiftung naturgem durch "emplotment" und Narration unternimmt. Dar ber hinaus verweist das Scheitern der koh renten Biographie, der fragmentarische Charakter des dokumentierten Erkenntnisprozesses auf die Unm glichkeit geschlossene Aussagen ber die Vergangenheit zu machen. Die daraus folgende Konsequenz, die Zersplitterung der gro en Metaerz hlungen in unendliche Diskurse, die "neue Un bersichtlichkeit", welche J rgen Habermas bemerkt, bedeutet f r Brecht freilich nicht das Ende der Geschichte, das etwa in der postmodernen Debatte der vergangenen Jahrzehnte proklamiert wurde. Es geht Brecht darum, Geschichte als Ideologie zu entlarven, die Voraussetzungen zu ergr nden, welche die Forschungsdisziplin bestimmen und zudem die M glichkeiten und Grenzen historiographischer Erkenntnis auszuloten, etwa hinsichtlich des Mediums der Sprache. "Geschichte gegen den Strich b rsten" gen gt Brecht nicht. Vielmehr fokussiert er die erkenntnistheoretischen Aprioris selbst.

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