Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Universit t Leipzig (Theologische Fakult t / Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Mozart als Offenbarung und der DJ ein Gott? - Erkundungen zum Verh ltnis von Musik und Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu spezifisch "okzidentalen Kulturerscheinungen" z hlt Max Weber neben rationalem Recht, Kapitalismus und Beamtentum auch die Kunst. Eigens zur Musik bemerkt er: "Das musikalische Geh r war bei anderen V lkern anscheinend feiner entwickelt als heute bei uns; jedenfalls nicht minder fein. ...] Aber rationale harmonische Musik ...] gab es nur im Okzident." An anderer Stelle fragt Weber "warum sich gerade an einem Punkt der Erde aus der immerhin ziemlich weitverbreiteten Mehrstimmigkeit sowohl die polyphone wie die harmonisch-homophone Musik und das moderne Tonsystem berhaupt entwickelt hat, im Gegensatz zu anderen Gebieten mit einer ...] mindenstens gleichen Intensit t der musikalischen Kultur." Hieran ankn pfend untersucht die Arbeit das Verh ltnis zwischen Christentum und Musik f r die Zeit der Sp tantike; eine Epoche, die auf besondere Weise die Bedingungen und die Eigenart der abendl ndischen Musikentwicklung veranschaulicht. Von musiktheoretischer Fachkunde wird dabei abgesehen, die Arbeit beschr nkt sich auf historische und soziologische Perspektiven. Vor allem die Thesen von Max Weber und Kurt Blaukopf werden beleuchtet und befragt: Kam es in der Sp tantike bedingt durch das Christentum zu einer spezifischen Rationalisierung, einer "Entsinnlichung" der Musik, was eine folgenschwere Trennung von Musik und Sprache bewirkte, so da berhaupt die Musik als autonomes Gebilde, als selbstreferentielle Kunst zu existieren begann? So und hnlich k nnten Leitfragen lauten. Bezogen auf das Christentum bedeutet und bedeutete dies auch: Musik als rein sthetischer Genu oder als Gef und Instrument eines im Geiste allein auf Gott gerichteten Gebets? Und tats chlich ko
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